Autunno caldo

fonte: http://elcomentario.tv/reggio/tag/ignacio-ramonet/

Autunno caldo

Di Ignacio Ramonet *               

Come se l’estate fosse una coltre di oblio a placare la brutalità della crisi, i media hanno cercato di distrarci con dosi massicce di  istupidimento collettivo: campionato europeo di calcio, olimpiadi, avventure estive di ‘famosi’, ecc  Vogliono farci dimenticare che un nuovo round di tagli incombenti e il secondo piano di salvataggio della Spagna è socialmente più patetico … Ma non ci sono riusciti per gli audaci colpi Juan Manuel Sánchez Gordillo ed il Sindacato Andaluso di Lavoratori, SAT .  Hanno rotto l’incantesimo e mantenuto l’allarme sociale. L’autunno sarà caldo.       

In una conversazione pubblica tenutasi lo scorso agosto (1) con il filosofo Zygmunt Bauman abbiamo concordato sulla necessità di rompere con il pessimismo prevalente nella nostra società delusa dal modo tradizionale di fare politica.

Dobbiamo smettere di essere soggetti singoli e isolati, e diventare agenti di cambiamento, attivisti sociali interconnessi. “Abbiamo il dovere di prendere il controllo della nostra vita, ha detto Bauman.

Viviamo in un periodo di grande incertezza, in cui il cittadino non sa realmente chi sta al comando e questo ci fa perdere la fiducia nei politici e delle istituzioni tradizionali.

L’effetto sulla popolazione è un costante stato di paura, insicurezza … I politici suggestionano i cittadini affinché abbiano sempre paura, in modo da poterli controllare, limitare i loro diritti e limitare le libertà individuali.

Siamo in un momento molto pericoloso, perché le conseguenze di tutto questo influenzano la nostra vita quotidiana: ci ripetono che dobbiamo avere sicurezza nel lavoro, mantenerlo nonostante le dure condizioni d’impiego e di precarietà perché così otterremo denaro per spendere….. . La paura è un controllo sociale molto potente “.

Se il cittadino non sa oramai chi sta al comando è perché si è prodotta una biforcazione tra potere e politica

Fino a poco tempo fa, la politica si mescolava con il potere. In una democrazia, il candidato/a che, attraverso la politica, aveva elettoralmente conquistato il potere esecutivo, era l’unico che poteva esercitarlo o delegarlo con ogni legittimità.

Oggi, in un’Europa neoliberista, non è più così. Il successo elettorale di un presidente non gli garantisce l’esercizio del potere reale. Perché, al di sopra del mandato politico, si trovano, oltre a Berlino e Angela Merkel, due poteri supremi non eletti e non controllati che dettano la loro condotta: tecnocrazia europea e dei mercati finanziari.

Queste due istanze impongono la propria agenda. Gli eurocrati esigono obbedienza cieca ai trattati europei e ai meccanismi che sono, geneticamente, neoliberisti.

Da parte loro, i mercati sanzionano qualunque indisciplina che devii dell’ortodossia ultraliberale. In modo  che, prigioniero dell’alveo di quelle due rigide rive, il fiume della politica avanza obbligatoriamente in direzione unica senza nemmeno un margine di manovra. Cioè: senza potere.         

“Le istituzioni politiche tradizionali sono sempre meno credibili – ha detto Zygmunt Bauman -, perché non aiutano a risolvere i problemi in cui i cittadini sono stati coinvolti improvvisamente. Si è prodotto un collasso tra le democrazie (quello che la gente ha votato), e i dettati imposti dai  mercati che inghiottono i diritti sociali delle persone, i loro diritti fondamentali.” 

Stiamo assistendo alla gran battaglia del mercato contro lo stato.

Siamo arrivati a un punto in cui il mercato, nella sua ambizione totalitaria, vuole controllare tutto: l’economia, la politica, la cultura, la società, gli individui… … E ora, associato con i mass media che fungono da dispositivo del mercato ideologico, vuole anche smantellare l’edificio del progresso sociale, ciò che noi chiamiamo “stato sociale”.

La posta  in gioco è qualcosa di fondamentale: l’uguaglianza di opportunità. Per esempio, si sta privatizzando, cioè: trasferendo al mercato, in forma silenziosa, l’istruzione.

Con i tagli, si crea un’educazione pubblica di basso livello nella quale strutturalmente le condizioni di lavoro sono difficili, tanto per i professori come per gli alunni. L’insegnamento pubblico va sempre di più in difficoltà per favorire l’emergere di giovani di origine umile. Invece, per le famiglie ricche, l’insegnamento privato conosce sicuramente un’auge maggiore.

Si creano di nuovo alcune categorie sociali privilegiate che accederanno ai posti di comando del paese. E altre, di seconda categoria, che avranno solo accesso ai posti di obbedienza. È intollerabile.     

In questo senso, probabilmente, la crisi agisce come lo shock, del quale parla la sociologa Naomí Klein nel suo libro “La Dottrina dello shock, 2”: si usa il disastro economico per permettere che l’agenda del neoliberalismo si realizzi.

Si sono creati meccanismi per monitorare e controllare le democrazie nazionali, per applicare, come sta avvenendo in Spagna e prima in Irlanda, Portogallo e Grecia, programmi di adeguamento feroci per una nuova autorità: la troika comprendente il Fondo FMI, la Commissione europea e la Banca centrale europea, un’istituzione non democratica i cui membri non sono eletti dal popolo. Istituzioni che non rappresentano i cittadini.  

E tuttavia, queste istituzioni, con l’appoggio di alcuni media che ubbidiscono agli interessi di gruppi di pressione economici, finanziari ed industriali, sono addette a creare gli attrezzi di controllo che riducono la democrazia ad un teatro di ombre e di apparenze. Con la complicità compiacente dei grandi partiti di governo. Che cosa differenzia la politica di tagli di Rodríguez Zapatero e quella di Mariano Rajoy?

Pochissimo. Entrambi hanno ceduto ossequiosamente agli speculatori finanziari e hanno obbedito ciecamente agli slogan degli eurocrati.

Ambedue hanno liquidato la sovranità nazionale.

Nessuno dei due ha preso alcuna decisione politica per frenare l’irrazionalità dei mercati. Entrambi hanno ritenuto che, ai dettami di Berlino e all’attacco degli speculatori, l’unica soluzione fosse una parvenza di un rito antico e crudele, cioè di sacrificare la popolazione come se il supplizio inflitto potesse calmare i mercati .

In un simile contesto, hanno i cittadini la possibilità di ricostruire la politica e di rigenerare la democrazia?

Sicuramente.

La protesta sociale non cessa di amplificarsi. E movimenti di protesta sociale si moltiplicano. Per ora, la società spagnola continua a ritenere che questa crisi è un incidente e che le cose presto torneranno come erano. Si tratta di un miraggio. Quando prenderà coscienza che cio non succederà e che questi accomodamenti non sono “di crisi” ma sono strutturali, che  rimarranno definitivamente, la protesta sociale raggiungerà allora probabilmente un livello importante.

Che cosa esigeranno i manifestanti? Il nostro amico Zygmunt Bauman è chiaro: “Dobbiamo costruire un nuovo sistema politico che permette un nuovo modello e una nuova vita e la vera democrazia del popolo”.

Che cosa stiamo aspettando?

(*) Ignacio Ramonet (consulente per l’ONU, nel 1997 diede inizio alla creazione di ATTAC, oggi ne è il presidente onorario.)

(1) Ai sensi del Social Forum ha organizzato nell’ambito del Festival Rototom Sunsplash a Benicàssim (Castellón), 16-23 agosto 2012. http://www.rototomsunsplash.com / è

(2) Naomi Klein, The Shock Doctrine. L’ascesa del capitalismo dei disastri , Polity Press, Barcelona, 2007.

 

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